本網(wǎng)訊 梅子時節(jié)，蒙蒙細雨織滿天空。我們穿行在楊柳公路上，漫山煙翠擦窗而過，一汪汪碧綠更讓人驚呼，美！一路水墨淡彩，不知不覺便抵達楊柳鄉(xiāng)茶花村。

茶花村，一個詩意的名字，一個以花命名的村莊。也許造物主對這里萬般厚愛，寓意富貴吉祥的茶花便落籍于此，故名“茶花村”。每逢冬春之交，白如輕雪、紅如烈焰的朵朵山茶開滿山山洼洼，播揚著春的訊息，編織著滿山的浪漫。

“到了，錢繡英家就在三眼井旁。”尹曉英一語將沉浸于這美好想像的我拉回了現(xiàn)實。一抬頭，一座飛檐吊角的亭子古色古香，“上善若水 厚德載物”幾個朱紅大字鐫刻于青石板，文化馨風伴著水波陣陣襲來。水潤萬物細無聲，此為大善也；是的，身懷剪紙絕技的錢繡英也正如水一般，用指尖綻放的美麗潤澤著鄉(xiāng)民們的心田，點綴著平凡的悠悠歲月。

“來，快進屋坐。”錢繡英熱情的邀請我們。年近五十的她，面色紅潤，神彩奕奕。“前幾天，鄉(xiāng)中心學校的老師為我記錄了折紙的步驟及剪紙技巧，說是要給全鄉(xiāng)的中小學出一本剪紙的書。”質(zhì)樸的她在談及剪紙時，興奮的話語沽沽流出。“我呀，還被楊柳鄉(xiāng)中心小學聘為剪紙老師，每周三的都要去教娃娃呢。還有外地的老板來訂呢，她們讓我剪大點……”

從錢繡英質(zhì)樸的語言中，我品咂出她兒時不經(jīng)意練就的剪紙技藝如今備受推崇的況味。所謂“剪大點”，其實就是時下流行的將剪紙裝裱起來作為一種可供欣賞的工藝美術品，一項曾被視為不能當飯吃的手藝活讓她腰包鼓鼓。所謂“每周三的都要去教娃娃”，說的是楊柳鄉(xiāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承付諸于實際行動中。據(jù)了解，自2015年錢繡英被評為隆陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以來2016年遂被楊柳鄉(xiāng)民族中學聘為客座教師，2017年被聘到楊柳鄉(xiāng)茶花小學進行剪紙教學。而說到這，錢繡英異常亢奮。“我一輩子大字不識一個，現(xiàn)在卻被孩子們圍著叫老師。”這讓她倍感榮光。每次去授課，她用方言土語慢慢解說，一雙巧手憑借一把剪刀，一張張彩紙瞬時便有了生命。如四葉草、喜字、壽字.....便躍然紙上，孩子們大呼神奇。就這樣，孩子們便在潛移默化中接受了一場彌足可貴的民族文化教育。而在民族文化不斷被同化的當下顯得尤為可貴......

茶花村是彝族聚居地，在過去，圍夭是每一名彝族婦女的標配，點綴其上的精美刺繡光彩炫目。而在縫制刺繡時，便要取個照樣——剪紙。錢繡英從小便眼愁祖輩這樣做，便自然而然地喜歡上并掌握了剪紙技藝。后來，穿著彝族服飾的人越來越少，剪紙技藝似乎也被人淡忘甚至輕視。對此，她深有感觸地說，2016年前，已有好多年不再碰剪刀了?？烧l知，風水輪流轉(zhuǎn)。說變就變了......談到現(xiàn)在的光景，錢繡英很感慨，都是社會好，形勢好?，F(xiàn)在，她家庭院里經(jīng)常圍滿了前來和她學剪紙的彝族婦女們，而她教得格外認真，她們也學得格外仔細，有的剪個照樣回去刺繡，有的剪了貼在家里的玻璃窗上，為生活增添一絲喜氣與情趣。更有獨具眼光的商販前來與錢秀英洽談，讓她剪大花經(jīng)裝裱后，以工藝品出售?，F(xiàn)在，不少婦女依靠剪紙作為收入以補貼家用。此刻，本不善女紅的我也笨拙地拿起了剪刀，學著錢繡英一招一式地剪起來。瞬時，我摒棄了躁動的腳步、煩燥的心緒及現(xiàn)世的煩惱，全身心地沉浸在剪紙的世界里，收獲了一份心靈的寧靜和情感的皈依。不試不知道，原來剪紙還能激起人這般唯美的內(nèi)心體驗，儼然成了一場修身養(yǎng)性之旅。

的確，茶花村的剪紙技藝在盛世里復活了。但我更相信，它的復活僅只是一個開端，日后將會據(jù)此培植出一個彝族文化特色小村，茶花村將會期遇一個萬紫千紅的春天。（楊建桂）