騰沖和順古鎮(zhèn)是我國(guó)著名哲學(xué)家艾思奇的故鄉(xiāng)。習(xí)近平總書(shū)記2020年1月19日到和順古鎮(zhèn)考察調(diào)研時(shí)指出，艾思奇同志是黨的優(yōu)秀理論家和杰出理論工作者，他倡導(dǎo)的思想與時(shí)代相結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合、哲學(xué)與人民相結(jié)合的精神，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

4月25日，記者跟隨由中共云南省委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組組織的“‘奮斗百年路啟航新征程·學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開(kāi)新局·走過(guò)來(lái)時(shí)的路’”大型主題采訪活動(dòng)，走進(jìn)艾思奇故居，聆聽(tīng)艾思奇生平故事，感受這位人民的哲學(xué)家偉大的思想光芒。

艾思奇故居位于和順鄉(xiāng)水碓村，拾級(jí)而上，門(mén)頭懸有楚圖南先生題寫(xiě)的“艾思奇紀(jì)念館”匾額。故居中間是艾思奇的雕像，艾思奇手握書(shū)卷凝視遠(yuǎn)方，整個(gè)建筑采用中西合璧式的風(fēng)格的四合院，有串樓通欄，雕花格扇，西式小陽(yáng)臺(tái)，顯得古樸典雅，這棟房屋原本是艾思奇父親李曰垓于1918年建成。

原名李生萱，于1910年3月1日出生在和順，兩歲隨母親復(fù)赴昆，被蔡鍔收為義子，賜名“翼武”。九歲時(shí)，又因祖父逝世隨父回和順，住了半年。他的父親李曰垓是一位民主革命家，對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)有很高造詣，曾先后參加過(guò)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的云南民主革命和蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)”，艾思奇從小受父親民主革命思想的熏陶，一生為國(guó)為民、廉潔自律、艱苦奮斗。

14歲時(shí)，艾思奇赴香港讀書(shū)，在香港期間，艾思奇打下了堅(jiān)實(shí)的英文基礎(chǔ)，并自修德語(yǔ)。艾思奇于17歲、20歲時(shí)，抱著“工業(yè)救國(guó)”的思想兩次東渡日本留學(xué)。在日本留學(xué)期間，艾思奇和魯迅先生一樣清楚地看到光憑工業(yè)不能救國(guó)，必須在思想上喚醒民眾。他讀了許多英、德、日文版的馬克思主義原版和譯版的著作，從而奠定了成為一名馬克思主義哲學(xué)家的基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂外患、民不聊生，廣大青年正在迫切尋求光明的出路。1932年，艾思奇先是在上海泉漳中學(xué)任教，再到《申報(bào)》流通圖書(shū)館主持“答讀者問(wèn)”欄目。參與創(chuàng)辦《讀書(shū)生活》雜志，還創(chuàng)辦“量才業(yè)余夜校”并任教員。1934年，艾思奇把在“量才業(yè)余夜校”的哲學(xué)講稿整理成“哲學(xué)講話”，分二十四期在《讀書(shū)生活》雜志上發(fā)表，并結(jié)集出了三版。1935年，艾思奇把“哲學(xué)講話”修改后以《大眾哲學(xué)》的名稱(chēng)出版。此書(shū)出版后立即引起轟動(dòng)，艾思奇也因此被認(rèn)為是用最通俗的語(yǔ)言，最普通、最生動(dòng)的事例，把“新哲學(xué)”介紹給當(dāng)時(shí)的勞苦大眾和廣大學(xué)生的“大眾哲學(xué)家”。

“很多學(xué)生和進(jìn)步青年就是因?yàn)榭戳税计娴摹洞蟊娬軐W(xué)》之后，義無(wú)反顧冒著生命危險(xiǎn)奔赴延安，投身革命，一心一意跟黨走。”艾思奇故居講解員伯雁婷介紹，在中華民族的抗戰(zhàn)史上，產(chǎn)生過(guò)兩位云南籍的文化英杰，一位是音樂(lè)天才聶耳，一位是哲學(xué)巨匠艾思奇。兩人曾經(jīng)在昆明、上海有過(guò)交往，相互啟發(fā)、共同進(jìn)步，音樂(lè)為哲學(xué)插上了翅膀，哲學(xué)為音樂(lè)增添智慧，一首《義勇軍進(jìn)行曲》，一本《大眾哲學(xué)》，成為中華民族從苦難走向輝煌的時(shí)代號(hào)角。“艾思奇把畢生的心血和智慧都獻(xiàn)給了黨和人民的哲學(xué)理論事業(yè)，是黨在思想理論戰(zhàn)線的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，是人民的哲學(xué)家，是馬克思主義大眾化中國(guó)第一人，一輩子投身于傳播馬克思主義的宏偉事業(yè)當(dāng)中。”

艾思奇的一生留下了大量光輝著作，連續(xù)出版《新哲學(xué)論集》《思想方法論》《民族解放與哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》等著作，還著有《辯證唯物主義綱要》及有關(guān)哲學(xué)論著多篇。在紀(jì)念館內(nèi)，還收藏這些著作和艾思奇生前用過(guò)的收音機(jī)等遺物。

“一代哲人艾思奇雖然已經(jīng)離開(kāi)我們50多年了，但他的事業(yè)還在新的條件下繼續(xù)，我們還需要不斷從中汲取養(yǎng)分，他的名字是與人民緊密相連的。”艾思奇百姓宣講團(tuán)成員郭勝介紹，為繼承和弘揚(yáng)艾思奇等老一輩理論工作者推進(jìn)馬克思主義大眾化的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想方法，騰沖市創(chuàng)建了“艾思奇百姓宣講團(tuán)”，將宣講團(tuán)骨干成員分成4個(gè)小組，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言、民俗民風(fēng)等特色，在田間地頭、街頭巷尾，利用“趕集天”和農(nóng)閑時(shí)間到農(nóng)戶中、群眾中去，突出“大眾化”特色，以老百姓的選擇為標(biāo)準(zhǔn)，以老百姓的愿望為尺度，把黨的創(chuàng)新理論成果和黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策送到千家萬(wàn)戶。成立9年多以來(lái)，“艾思奇百姓宣講團(tuán)”圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大、十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神及習(xí)近平總書(shū)記考察云南重要講話精神等開(kāi)展宣講6300余場(chǎng)次，受眾40余萬(wàn)人次。同時(shí)，艾思奇紀(jì)念館充分利展廳中的圖片、文字、實(shí)物、多媒體資料等，開(kāi)設(shè)了“大眾哲學(xué)”講堂，以動(dòng)靜結(jié)合的方式開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、社科教育、愛(ài)鄉(xiāng)教育等，讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家。