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    文澍在保山留下的重要史料—— 龍?zhí)洞鍙埵鲜老当?/h1>

    01

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    02

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    04

    大明重慶知府文澍

    05

    張氏世系碑

    文澍是永昌第一個(gè)進(jìn)士。文澍考中進(jìn)士后,朝廷授予他為南京刑部主事,后來(lái)歷任郎中,分掌各司事務(wù)。先后到四川重慶府、貴州思南府任知府,政績(jī)突出,深得民心。

    歷史淵源

    龍?zhí)洞逵纸刑J塘村,分上龍?zhí)断慢執(zhí)秲蓚€(gè)寨子。龍?zhí)洞遄钤缬纸袪t塘村,相傳在哀牢國(guó)時(shí)期,西漢時(shí)期漢武帝開(kāi)疆拓土、經(jīng)略西南夷區(qū),在瀾滄江以西哀牢國(guó)的腹地設(shè)置了不韋縣(今金雞村)。不韋縣的設(shè)置,帶來(lái)了鐵器和冶煉技術(shù),逐漸傳到哀牢國(guó)。東漢建武帝二十七年(公元51年)扈粟內(nèi)屬,設(shè)立益州西部屬國(guó)時(shí),哀牢王曾請(qǐng)益州西部屬國(guó)的中原漢人到大官?gòu)R之北的麥場(chǎng)村,傳授牛耕代人耕的先進(jìn)技術(shù)。并在離大官?gòu)R不遠(yuǎn)大堡子之南的爐塘村,傳授鑄造鐵具的先進(jìn)技術(shù)。爐塘村就成了哀牢王開(kāi)設(shè)作坊制造鐵犁頭和其他農(nóng)具的地方,因此該村最早村名叫爐塘。因下龍?zhí)队幸粋€(gè)較大的水潭,長(zhǎng)滿蘆葦、竹子,村民習(xí)慣稱之為龍?zhí)?,后?lái)不再做鐵犁頭等農(nóng)具時(shí),村民又把村子改名為蘆塘村,后又改為龍?zhí)洞濉?/p>

    古代的保山壩,是一個(gè)大湖泊,叫作青華海。《保山縣志稿》卷七記載:“保山平原,乃一陷落之低洼盆地,系一古海。支流所經(jīng)之區(qū),環(huán)周百余里,高處森林密布,低處沼澤湖海,河流縱橫,無(wú)路可通。居民多沿四面山麓生存”。史料記載:“古時(shí)由金雞赴縣城,必沿山麓經(jīng)板橋(原名七家村),過(guò)梅花渡至邢家灣上岸,沿郎義村山麓,僅此一路可通”。直到明代這個(gè)大湖仍然存在,如明代詩(shī)人毛鉉在《金雞觀稼》詩(shī)中說(shuō):“欲登哀牢山,先過(guò)金雞村”可證。明洪武十五年(1382)朱元璋……遣江南數(shù)十萬(wàn)軍民臨滇,經(jīng)略緬甸,邊亂平定后,遣送江南民戶前來(lái)實(shí)邊,就地實(shí)行軍民屯田,經(jīng)各族人民數(shù)百年之辛勤勞動(dòng),辟土種田,開(kāi)河導(dǎo)水,直入峽口山(在南大灣村東北面)落水洞,逐漸開(kāi)創(chuàng)出今天的保山平壩。而當(dāng)時(shí),東河流經(jīng)到龍?zhí)洞逑旅娴拇鬄?,受山背所阻,形?40°的回頭彎,彎道較多,水流不暢,落水洞洞口又高于河面,永昌實(shí)行軍屯、民屯后,組織軍隊(duì)、民眾人力開(kāi)挖東河最南端的青華場(chǎng)——落水洞段,采取彎改直,深挖、擴(kuò)寬河道、深挖南大灣峽口山落水洞洞口,逐漸排出保山壩的水,才形成了今天的保山壩。

    龍?zhí)洞鍙埵献嫦染褪沁@時(shí)來(lái)到永昌的,張志淳的祖父張杰及兄弟張福是洪武末十八年(1385)因“詿誤”謫戍云南金齒衛(wèi),當(dāng)時(shí)駐大堡子、小堡子。根據(jù)《云南省保山市地名志》記載:“大堡子,相傳明洪武時(shí),此村四周筑墻為軍事要地,故名。”還記載:“小堡子,相傳明洪武年間屯田墾邊,移民張姓弟兄遷來(lái),兄居大堡子,弟居此,故名小堡子。”后來(lái)張姓人家人口增長(zhǎng),才分居在蘆塘、周家橋、張家莊、麥場(chǎng)、蒲縹、丙麻、四角山、灣子、拐角樓、海子腳、永昌府城等地。而文澍的祖父文勝宗也是洪武年間因罪謫戍云南金齒衛(wèi),張、文兩家同屬“金齒軍籍”,兩家是世交。

    文氏第三代文澍——為永昌第一個(gè)進(jìn)士

    文澍在保山地方史志中記載的不多,而文澍留在保山及傳世的文作更是彌足珍貴。據(jù)法寶山文氏祖塋中的《贈(zèng)承德郞南京刑部清吏司主事文公墓碑》記載:文澍的祖父文宗義籍江西南昌,后遷徙湖南常德桃源杜青村(今木塘垸鄉(xiāng)),其父文政是隨其祖父文宗義因罪謫戍邊區(qū)落籍金齒,其子文澍成年后,于明天順三年(1459)以“金齒軍籍”中云南鄉(xiāng)試第七名為舉人,明成化二年(1466)進(jìn)京考中進(jìn)士,是永昌第一個(gè)進(jìn)士。文澍考中進(jìn)士后,朝廷授予他為南京刑部主事,后來(lái)歷任郎中,分掌各司事務(wù)。先后到四川重慶府、貴州思南府任知府,政績(jī)突出,深得民心。

    康熙《永昌府志》·鄉(xiāng)賢記載:“文澍,字汝霖登成化丙戌進(jìn)士。授南京刑部江西司主事,歷郎中、補(bǔ)四川重慶府知府,以忤時(shí)貴改貴州思州府。王守仁稱其為人‘樸而理,直而虛’云。”  

    乾隆、道光、光緒《永昌府志》鄉(xiāng)賢·宦績(jī)記載:“文澍,字汝霖,先世武陵人,以戍籍。登成化丙戌進(jìn)士,授南京刑部江西司主事,歷郎中、補(bǔ)四川重慶府知府。以忤時(shí)貴,改貴州思州府。王守仁稱其為人‘樸而理,直而虛’云。后還武陵,復(fù)至永昌,修葺先塋而去,望重滇楚。”

    文澍故鄉(xiāng)的嘉靖《常德府志》卷十五人品志·政行記載:“文澍,字汝霖,桃源人,籍滇南進(jìn)士,授南京刑部主事、郎中,讞獄詳慎,升重慶知府,政尚寬平,有古循吏風(fēng)。值歲兇,懇之當(dāng)?shù)?,得粟萬(wàn)石,以濟(jì)饑民,全活者眾。有劇盜嘯聚山澤,諭之使復(fù)業(yè),盜感其誠(chéng)信,隨亦解散。性坦直,與監(jiān)司齟齬,調(diào)貴州思州,即飄然以歸武陵。澍富于問(wèn)學(xué),為詩(shī)文古澹有思致,年至耄耋,猶手不釋卷。居鄉(xiāng)動(dòng)以禮法自律,不與人狎處,識(shí)者韙之。”

    嘉靖《常德府志》祠祀志·丘墓記載:知府文澍墓,府西三十里武山側(cè),尚書(shū)王陽(yáng)明守仁題其墓曰:“人也樸而理,直而虛,篤學(xué)審問(wèn),比耄而不衰。吾聞其蒞官矣,執(zhí)而恕,惠而節(jié),其張叔之儔歟?吾聞其居鄉(xiāng)矣,勵(lì)行飭己,不言而俗化,其太立之儔歟?嗚呼!于今時(shí)為難得也矣。”

    這些史志對(duì)文澍作出了高度的評(píng)價(jià):“為官為人皆屬上品”,并介紹他的詩(shī)文才能。

    文澍為龍?zhí)洞鍙埵献珜?xiě)的碑文

    2021年1月9日,和友人章文華、郭會(huì)元來(lái)到永勝街道龍?zhí)洞宕逦瘯?huì),在副支書(shū)段忠全、主任張國(guó)大的帶領(lǐng)下,來(lái)到了龍?zhí)洞逦鞯墓艍炂?對(duì)文澍于成化二十一年(1485)為當(dāng)時(shí)該村張氏族人撰寫(xiě)的《張氏世系碑》做拓片,碑斜靠在古墳坡張氏祖墳地上的一堵石墻上,碑額有卷云紋,碑額右上角已損壞,缺了一塊,左下角也缺了一塊,碑下半截有沙子石塊埋著。張國(guó)大主任找來(lái)鋤頭,清理了沙子石塊,用水清洗干凈碑上的青苔、泥沙。碑青石質(zhì),高184厘米,寬64厘米,碑額左右兩邊分別刻有一只鳳凰,在左邊鳳凰圖下有一個(gè)用絲帶捆著卷軸的圖形。碑做工不是那么精細(xì),碑額兩端高度不一致,碑正面沒(méi)有打磨平整,整體上磨損較大,碑額右邊的字、碑正文左下端的字已模糊不清,仔細(xì)閱讀碑文可知:該碑是成化二十一年(1485)文澍為該村張氏族人撰寫(xiě)的碑文,張氏子孫立的“張氏世系碑”。原碑已損壞,現(xiàn)存的碑是龍?zhí)洞鍙埵虾笕擞谇宕螒c七年(1802)三月初四清明修祖墳時(shí)重立的。仔細(xì)閱讀碑文,該碑有點(diǎn)不合規(guī)制,碑額除了“張氏世系碑”5個(gè)字外,還把文澍成化二十一年(1485)撰寫(xiě)的《張氏世系碑》作為舊序刻在了碑額上,直書(shū)陰刻22行,248字。記述了當(dāng)時(shí)戶部右侍郎張志淳家一世祖張杰、張福親兄弟二人,于明洪武年間從江蘇南京清河因“詿誤”罪謫戍金齒(今保山)戍守一事。

    碑額碑文的主要內(nèi)容:江蘇南京清河人氏張杰是金陵(南京)的名門望族,張杰(老大)、張福(老二)是親兄弟二人,謫戍金齒(今保山),一世祖張杰、張福子孫后代“文輝武映”,群聚起來(lái),就像喜鵲擁著八抬大轎一樣,家庭牢固光亮鮮麗,兄弟間和睦相處。張杰、張福后裔就像一根連綿不斷的藤上結(jié)了大大小小的瓜一樣,子孫昌盛,“且多琳瑯鼎器”。大哥張杰世系,另有家譜,只記述到張志淳這一代。而弟張福孫子枝輩,同樣也是“金玉君子,具有圣賢品格”,和南園公志淳一樣,學(xué)識(shí)才能在“喬梓伯仲之間,媲美齊驅(qū)”,如今培養(yǎng)教育出來(lái)多個(gè)子孫,是繁榮昌盛的望族。這是清河縣的始祖,經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間才積累下來(lái)這樣的福德。如今福氣、福佑正當(dāng)興旺,特異的福氣、福佑并行不曾改變和停止。文筆流暢,詞句華麗,讀起來(lái)朗朗上口。碑刻書(shū)法為楷書(shū),行筆隨意自然流暢。

    碑的正文,直書(shū)陰19行,333字,附合族人姓名序次約380個(gè)字。主要內(nèi)容:講述了一個(gè)道理“則已一姓之譜見(jiàn)矣!人必有祖,猶木必有本;水必有源,故木無(wú)本則枝亡;水無(wú)源則流絕,況人之於祖而可忘乎?然欲不忘其祖。”人像木有根、水有源一樣有祖先。事物雖然千差萬(wàn)別,其實(shí)本源同一,事物萬(wàn)變不離其宗。水一定有源,有了源水才流的遠(yuǎn)。人的生長(zhǎng)次序應(yīng)知道有根,而不知道根源是各不相同的,就像水有源,但只知水流之長(zhǎng),不知水流之源,不能到水流的源頭已沒(méi)有了,才想起源頭的事。我張氏家族是有根源的,子孫眾多,家道興旺,子孫連綿不絕,是我族祖、父輩積德行善帶來(lái)的福氣、福佑。然而家族已分多種派別,有了阻礙,現(xiàn)在要用親情把這種阻礙疏通開(kāi)來(lái),讓族人像星棋一樣分布排列,用情誼來(lái)連接族人,把分離變成融合,保證沒(méi)有“箕風(fēng)畢雨”,要早采取預(yù)防措施,嚴(yán)格立條規(guī)禁止,盡力做到收聚人心,使家族融洽和睦,家族聲威大振,民風(fēng)淳厚。為了讓族人知曉這個(gè)道理并牢記于心,難道不是小小的補(bǔ)益嗎?為本族制定了公議規(guī)條十條;并將修墳立碑合族協(xié)力人等姓名序次排列于后:蘆塘、周家橋、張家莊、小堡子、灣子、麥志、蒲縹、丙麻、四角山、拐角樓、海子腳等。還注明了祖塋及祖遺田兩丘的四至界限。碑文如下:

    張氏世系碑

    九隆山人文公澍撰

    清河張君,金陵喬族也,伯仲次弟,戍金齒,伯諱杰,一傅而宗,又再傅而升、而旻(昺)、而昂,(宗)生志敬,敬生吉,襲祖宗蔭,授忠勇校尉。升生志賢,賢生誼。旻(昺)生志義、志淳,義生尚,淳生含、生合,文輝武映三臺(tái),鱗集,八座鵲起,固炳烺一睦。本支仲諱福,又名伏,一傅而鎮(zhèn)、而鑒、而鐸,鎮(zhèn)生成,鑒生定,鐸生永、生文,皆列庠序,永生仁、生倫、生儀,見(jiàn)重秋闈。杰伏后裔,咸瓜瓞綿綿,且多琳瑯鼎器。伯杰世系,固另有譜,而仲伏孫枝輩,亦以金玉君子,具圣賢品格,行與志淳南園公喬梓伯仲,媲美齊驅(qū),即今一傅、而再、而三、而四,寔隆昌望族,清河元宗,矧奕葉云,礽如日月升恒,尤方與而更未艾也。 

    録以弁諸碑首

    明成化乙巳歲舊序

    今夫木必有本,故一本而萬(wàn)殊,水必有源,乃流長(zhǎng)而源遠(yuǎn),人第知本之一,而不知萬(wàn)殊,仍然一本但思流之長(zhǎng),而不思源流,所以窮源盡莫為之。前雖美,弗彰莫為之,后雖盛,弗傅其信然焉。吾族幸螽斯衍慶,子孫繩繩,且弓治相承,箕裘克紹,皆我祖之積行累德,予以惠我無(wú)疆也。

    可不謂盛歟,然而分派別,情以踈而不親,布列星碁,誼以紛而離合,保無(wú)有箕風(fēng)畢雨,嗜好不同者乎。爰思患預(yù)防,嚴(yán)立規(guī)禁,勉為收攝人心,雍和家族,庶家聲振而民風(fēng)淳,則邦本日晷矣,豈小補(bǔ)云。

    曉堂謹(jǐn)識(shí),今將合族公議規(guī)條十則開(kāi)列于后:

    計(jì) 開(kāi)

    一祖塋不可開(kāi)耕踐踏  一銀租不可侵漁瞞騙

    一山場(chǎng)不可偷典盜賣  一尊長(zhǎng)不可亂派同名

    一丁差不可同宗亂報(bào)  一家族不可犯上作亂

    一祭祀不可臨期遲誤  一異姓不可欺本滅宗

    一本音不可同姓為婚  一族內(nèi)不可背族告狀

    以上十條各宜遵守如有犯者輕則處理重則

    律究決不故貸

    大清嘉慶七年歲次三月初四清明之吉

    今特將修墳立碑合族劦力聯(lián)合人等姓名序次于左

    蘆 塘  張有本、張有全——張同、賢、□、□——張□、□、國(guó)、□——張名、印、量、斗、怒、□、□——張連、□、□——張將、佐、朱、旵、心、同、升、□——張□、□——張九、星、選、旭、建。

    周家橋  張世佐——張現(xiàn)、□、玉——張鵬、堂——張應(yīng)——張□、榮、朝、譜——張學(xué)——張文。

    張家莊  張世裔、美、程、貴、貞、壽——張發(fā)、玉、奉、曾、榮——張旵、亮、彥、烈、現(xiàn)、沛、□、弘——張應(yīng)高、發(fā)、書(shū)、國(guó)、春——張?jiān)?/p>

    小堡子  張兆——張有、信——張宋、存——張才、淳、恒、業(yè)——張聯(lián)、升、登、發(fā)、支、貴、元、英、煥、甲——張有、在——張容、量、德、學(xué)、科、綱、□、汝、邦——張?bào)w、萬(wàn)、有、恒——張良——張其、法——張鸞、才、順、有、朝、統(tǒng)、升、進(jìn)、玉。

    灣  子  張賜——張進(jìn)——張文——張煥、友、盛、選、升——張其、有——張順、圣、法、潤(rùn)、鳳、寬、志——張申、起、在——張?jiān)?mdash;—張國(guó)——張才。

    麥  場(chǎng)  張超、賢、善、秘、楷——張士、圣、奉、汝——張榮、訓(xùn)、典、林、海——張?bào)w——張富、成、順——張文——張彬。

    蒲  縹  張朝——張相——張□、□、□——張將、張明——張諒——張明。

    丙  麻  張遠(yuǎn)、圓、普——張富、華——張立——張成、枝。

    四角山  張第、節(jié)——張?jiān)?、?mdash;—張守、其、富——張其、培。

    拐角樓  張九、元——張成——張中、成——張□、炳。

    海子腳  張成禮、成忠、成音

    □頭□  □□ □□

    執(zhí)事人 

    張憲、郁、本、九、□、玉、弼、第、選、發(fā);         張本、□、□、□、□、朝、偉、起、元、遠(yuǎn)、貴、龍。

    祖塋四至,東至龍?zhí)?,南至凹,西至大路,北至小凹?/p>

    祖遺田弍坵四至,東至龍□,南至龍窩,西至山林,北至路。

    閤族子孫人等仝立。

    張氏世系碑發(fā)現(xiàn)的價(jià)值

    該碑文具有重要研究?jī)r(jià)值、史料價(jià)值,可補(bǔ)其他史籍之缺;該碑文除記載張志淳的祖父張杰及兄弟張福謫戍云南金齒(今保山)戍守,以及兩家人的世系情況及家族分布情況外,還是目前在保山發(fā)現(xiàn)文澍撰寫(xiě)的第一件文字性史料;還是了解明代保山實(shí)行軍屯民屯移民的重要史料;還是保山發(fā)現(xiàn)最早的家訓(xùn)家規(guī),是研究的良好家風(fēng)、家訓(xùn)的重要史料。

    責(zé)任編輯:錢秀英 編輯:段紹飛

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