走進(jìn)紅都瑞金——徑情直遂之行隨想

——赴瑞金學(xué)習(xí)考察心得體會

自從加入中國共產(chǎn)黨后，一個愿望就漸漸浮現(xiàn)并強(qiáng)烈起來，就是想追尋中國革命先輩的足跡，去感悟他們的別樣人生，去探尋中國共產(chǎn)黨峰回路轉(zhuǎn)、由弱到強(qiáng)的曲折發(fā)展歷程。工作性質(zhì)原因，黨校不止一次組織到過一些紅色遺址參觀學(xué)習(xí)，唯獨(dú)瑞金這一共和國的搖籃還不曾到過。想不到在我即將退休之前，還有這樣一個機(jī)會，徑情直遂走進(jìn)紅都瑞金，滿足了我的心愿。

“紅”與“白”

走進(jìn)瑞金，回想紅色革命蓬勃興起的年代。那是一個思想激蕩的年代，不同顏色的各種力量相互角逐，灰的、黑的、白的、紅的交織在一起。上個世紀(jì)前二十年代，馬克思主義伴隨著轟轟的炮聲傳到中國，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生并深刻影響著中國民主革命的性質(zhì)，從此中國的社會革命變得偉大，只有偉大的社會革命才真正展現(xiàn)出鮮艷的紅色。之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大勞苦大眾進(jìn)行了艱苦卓絕的武裝斗爭，紅色開始蔓延開來。紅色革命從工人階級集聚的大城市逐步彌漫到封建社會關(guān)系占支配地位的農(nóng)村，這是以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的具體體現(xiàn)。轟轟烈烈的大革命失敗，白色恐怖籠罩，從此中國就形成紅與白相互對抗的格局，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命進(jìn)入到土地革命時期。從井岡山斗爭到中央蘇區(qū)，就是這一時期兩個不同階段。

曾經(jīng)存在過的中央蘇區(qū)紅都，那時的瑞金稱為“瑞京”，可見其在紅色政權(quán)中的中心地位，也說明了紅色政權(quán)范圍越來越大。面對影響日益擴(kuò)大的紅色政權(quán)，白色勢力又怎么會不驚慌呢？代表著官僚資本、封建勢力及帝國主義買辦利益的國民黨及一切反動軍閥，無時不在打壓和圍剿紅色政權(quán)。那時，發(fā)生在這里的斗爭、戰(zhàn)斗時刻都在上演。如今保留下來的紅色遺址仍隨處可見，記述著一個又一個深刻影響到國家和民族前途命運(yùn)的故事，催生著諸多重大事件，無一不在講述著紅與白的抗?fàn)?。?ldquo;第一次反圍剿”到“第五次反圍剿”，就是這一時期的重大歷史事件。如今，于都貢江邊上楊成武將軍剛勁有力寫下的“長征渡口”四個大字，仿佛還在述說著當(dāng)時中央紅軍從一座座浮橋有序撤離西去時依然堅(jiān)定信念的情景。這里并沒有失魂落魄，有的只是充滿自信的信心和決心，這是一幅勇毅前行的紅色隊(duì)伍，引領(lǐng)的是中國革命未來。

從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，每一段歷史，每一次轉(zhuǎn)折，都有著不一樣的奮斗歷程，使曾經(jīng)作為東方文明的大國，在近代陷入死氣沉沉的社會中蛻變而出，逐步呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，預(yù)示著一個嶄新中國在不遠(yuǎn)的將來，將誕生于古老的大地。

縱觀中國新民主主義革命歷程，每一次轉(zhuǎn)折背后都有著諸多的事件。紙醉金迷、燈紅酒綠下的大上海，依然掩不住工人運(yùn)動的暗潮涌動；文人學(xué)子聚集的北京，依然無法壓制愛國主義情懷的宣泄；無數(shù)的仁人志士，則樂此不疲地研習(xí)和傳播馬克思主義革命理論。正是在這樣的背景下，工人運(yùn)動風(fēng)起云涌，革命思想星火燎原。“八七會議”后，全國多地爆發(fā)了涉及人口更多的農(nóng)民運(yùn)動。秋收起義后，在煙霧繚繞、山巒疊嶂的井岡山，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，開始探尋以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)場的紅色斗爭，并在對中國紅色革命偉大實(shí)踐總結(jié)下形成《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》等紅色篇章，標(biāo)志著中國革命有了適合自己的紅色理論指引。走出井岡山，開辟了中央革命根據(jù)地，一個新興的中華蘇維埃共和國創(chuàng)立，瑞金就成為了紅色政權(quán)的中心。

從瑞金綿江畔紅旗飄飄的共和國搖籃瑞金，到紅軍三軍會師的甘肅會寧；從抗戰(zhàn)時期的延安艱苦抗戰(zhàn)，到解放戰(zhàn)爭時期的西北坡運(yùn)籌帷幄決勝千里，再到共和國首都北京天安門城樓上開國大典的莊嚴(yán)宣告，每一次這樣的轉(zhuǎn)折背后，都有著無數(shù)的紅色事件，都有著革命理論的指導(dǎo)。這一偉大社會革命進(jìn)程，是以人類解放這一艱苦卓絕的崇高事業(yè)為標(biāo)志的。

在白色恐怖籠罩下的時代，進(jìn)行偉大社會革命必將遭受反革命勢力血雨腥風(fēng)的鎮(zhèn)壓，面對革命者他們絕不會手軟，但堅(jiān)定的革命志士也絕不會低頭。就如瞿秋白在福建長汀中山公園從容就義前高呼的“中國共產(chǎn)黨萬歲”“共產(chǎn)主義萬歲”口號，成為千千萬萬共產(chǎn)黨人被捕犧牲前喊出的崇高口號，鞭策著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人。他們無論是有著什么樣的思想境遇，無論是采取什么樣的革命策略，堅(jiān)定的理想信念從來沒有動搖過，他們無怨無悔把紅色染得更鮮艷。崇高的社會理想、必勝的革命信念、視死如歸的斗爭意志，成為那一時代的標(biāo)簽。

今天，這些深刻影響到中國革命未來的革命歷程，可以從一個個紅色遺跡、紅色故事中生動展現(xiàn)出來，從而在以一種獨(dú)有的情景方式，述說著艱苦卓絕的革命歷程，對于新時代發(fā)揚(yáng)斗爭精神、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)是大有裨益的。

“徑”與“境”

走進(jìn)瑞金，來到革命先輩曾經(jīng)戰(zhàn)斗和生活過的地方，從葉坪、沙洲壩到上杭古田，從長汀到于都長征渡口，處處留存著生活和戰(zhàn)斗的氣息。正是他們用自己堅(jiān)實(shí)的步伐，走出一條通往勝利的大道，無一不在描述著從“徑”到“境”的超越。

到瑞金學(xué)習(xí)，從始至終，我只有一個最樸素的愿望，就是去追尋老一輩無產(chǎn)階級革命家在這一特定時空中的人生軌跡，沿著老一輩革命家的足跡，走進(jìn)他們的精神世界汲取養(yǎng)分，進(jìn)一步認(rèn)識中國革命的歷程。這才是我這次學(xué)習(xí)考察的目的。

走進(jìn)瑞金，這里沒有購物的天堂，沒有車水馬龍的都市畫面，沒有熙攘人群的城市情懷，沒有雕龍畫鳳的樓宇亭閣，沒有可以讓情侶間卿卿我我、傾訴衷腸的幽徑，更沒有夜色掩映下燈紅酒綠、推杯換盞、寒暄陣陣、迎來送往的城市迷像。

這里，有的只是記載著紅軍浴血奮戰(zhàn)、堅(jiān)守陣地、誓死保衛(wèi)紅色根據(jù)地的戰(zhàn)斗情景。條條戰(zhàn)壕從這山通向那山，通向革命勝利的彼岸。千萬個的生死故事都在向我們描述著革命斗爭的殘酷性，講述著勝利來之不易的道理，告訴我們，必須守住來之不易的勝利成果，用新的勝利來告慰革命先輩。

這里，有的只是記載著紅軍戰(zhàn)士打游擊跑出的山間小道。在“反圍剿”的血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭環(huán)境中，正是他們用穿著草鞋的雙腳，不斷在高山峽谷、溝壑縱橫的山間、蛇蝎遍布的密林中飛跑，才跑出了中國革命的勝利。這一雙雙奔跑的腳力來自哪里，就來自于對革命理想的遠(yuǎn)大，來自于革命必勝信念的堅(jiān)定。今天，在第二個百年奮斗目標(biāo)感召下，我們沒有任何理由畏畏縮縮，只有以堅(jiān)定的信念大踏步向前，才能告慰革命先輩。

這里，有的只是記載紅色政權(quán)成立大會的遺址。當(dāng)年成千上萬的身形、清瘦的革命者，曾經(jīng)聚集在這里，謀劃著革命高潮。我們可以想象，革命先輩在馬克思主義指導(dǎo)下，怎樣用自己的智慧進(jìn)行了大膽探索，贏得了廣大人民群眾的心，創(chuàng)造了必要的條件，更為關(guān)鍵的還是推進(jìn)了馬克思主義中國化的進(jìn)程。新征程上，我們還需不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，以此凝心鑄魂，爭取更大的勝利。

這里，有的是廣為流傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。那一年代，這里隨時都能見到軍民一家親的情景，到處都能聽到黨同人民群眾血濃于水的故事。聽，那動聽的歌謠仿佛穿越時空而來，不時在耳邊回響，“蘇區(qū)的干部是好作風(fēng)”“哎呀，同志格，問寒問暖是情義呀格重”“艱苦奮斗人稱呀格頌”。新征程上，我們沒有任何理由不堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的作風(fēng)，依然是我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的法寶。

這里，有的只是記載著老一輩革命家生活過的昏暗的小屋。這里的多數(shù)住宿也就幾個平米，帶家室的主要領(lǐng)導(dǎo)也極少有超過十個平米的。要命的是這里蚊蟲極多，稍作停留就會有無數(shù)蚊蟲的侵襲，參觀時有的人都不愿在這樣的環(huán)境中多停留。很難想象，他們是怎樣生活和工作的，即便這樣的環(huán)境，也很難動搖一個堅(jiān)定的革命者的信念。在不畏槍林彈雨的戰(zhàn)場，不畏劊子手的屠刀的革命者面前，這樣的環(huán)境又算得了什么呢。據(jù)介紹，蘇維埃領(lǐng)導(dǎo)人生活補(bǔ)貼一月也就三四塊錢，這點(diǎn)錢僅夠補(bǔ)貼家里的基本開支。許許多多的革命者不是家境不好，不是沒有更高收入的去處，他們選擇這里，其實(shí)就是選擇了代表著發(fā)展希望的未來，這是一種崇高精神的追求。我想，無數(shù)革命先輩之所以能以飽滿的熱情投入到革命中來，靠的不是利益誘惑，靠的就是精神的追求。在當(dāng)代，這樣的追求有著非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性，值得我們深思。

這里，有的是維系紅色政權(quán)的機(jī)構(gòu)和簡陋的機(jī)構(gòu)遺址，一張稍微寬大一點(diǎn)的簡陋木桌，旁邊幾條寬不過十公分的幾條長凳圍在一起，就是一個機(jī)構(gòu)的辦公地點(diǎn)。桌子上放的只有油燈、茶壺、杯子、泛黃的紙張及筆墨了，即便是重要領(lǐng)導(dǎo)辦公的地方，也是簡陋至極，特殊待遇就是能享受兩顆燈芯的桐油燈，但這一切卻掩不住他們追尋思想上的更高境界。這與現(xiàn)實(shí)中一些領(lǐng)導(dǎo)豪華辦公設(shè)備、寬大辦公桌形成鮮明的對比，反差最大的還是思想境界。

這里，有的是妻子送丈夫上前線拉著手久久不愿松開的潸然淚下，以及柔情蜜意的動人畫面；有的是父母飽含熱淚目送兒女參軍離開村莊的畫面。這是另一種人間情感在國家和民族大義選擇面前的生動寫照。是什么樣的認(rèn)識讓他們做出這樣的抉擇。我想還是深藏于內(nèi)心中的中華民族共同的愛國情懷。

“情”與“理”

每一次我上黨史課時，對于中央蘇區(qū)這一段歷史，總是一帶而過，不是不想講而是講不了。對我來說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”可謂更有價值。畢竟我是半路出家的黨校教師，沒有什么比在具象空間中感悟、在時間穿越中呈現(xiàn)更能彌補(bǔ)先天不足的了。既然在大學(xué)區(qū)間沒有把黨史作為專業(yè)來學(xué)，只有通過人生閱歷彌補(bǔ)先天不足了，這就是我的“情”之由來。的確，這也讓我不敢懈怠，珍惜每一次受教育的機(jī)會，用心、用情、用理、用力。

今天，聽到一次次現(xiàn)場教學(xué)的對“情”的生動講述，我無數(shù)次動容，無數(shù)次淚目。每一次，我都在不斷追問深層次的“理”，試圖讓外在表現(xiàn)出的“情”與內(nèi)在折射出的“理”聯(lián)系起來，既被“情”所打動，也被“理”所折服。“情”中，那樣的廢寢忘食，那樣的生死離別，那樣的是非曲直，那樣的浴血奮戰(zhàn)，那樣的魚水情深，一幕幕、一幅幅的展現(xiàn)出的畫面，正是中國共產(chǎn)黨人執(zhí)著探尋真理的生動寫照和人性光輝。任何外在的真情都是深層大道至理的必然表現(xiàn)。我想，只有代表著人類社會崇高事業(yè)的人與人之間真情流露時，才會有這樣的畫面，影響到的是一個社會；那些沒有社會正義事業(yè)的卿卿我我的情感流露，則更多停留在個人或局部層面，影響甚微。

今天，我來到革命先輩戰(zhàn)斗過的瑞金，聽到諸多的革命家忠貞不渝的愛情故事，生離死別的親情故事，只是千千萬萬個革命先烈情感事件中的幾個典型。其實(shí)，中國革命的歷史也是有溫度的，這樣的溫度，是由千千萬萬的革命先輩們?nèi)紵龅挠H情、友情、愛情表現(xiàn)出來的，它可能是一種在對戰(zhàn)場中浴血奮戰(zhàn)的親人的思念，是一種對遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)不知生死親人的情感牽掛，還有很多是對獻(xiàn)出生命親人的哀思。這些情感都會被宣泄出來，成為一個革命年代渲染成紅色的溫度。在熾熱溫度中，一大批為了民族獨(dú)立、人民解放視死如歸的革命戰(zhàn)士，不斷地鍛造自己、燃燒自己，才有了今天的共和國。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。我們只有銘記那一段刻骨銘心的歷史，從中汲取堅(jiān)守初心使命的豐富養(yǎng)分，才能堅(jiān)定自己的理想信念，以踔厲奮進(jìn)、勇毅前行的狀態(tài)，為贏得新的偉大勝利貢獻(xiàn)屬于自己的力量。

（作者：中共保山市委黨校教授，學(xué)術(shù)委員會主任   楊一濤）