2月1日，商務(wù)部等5部門發(fā)布《關(guān)于公布第三批中華老字號名單的通知》，382個品牌被認定為第三批中華老字號，永子品牌名列其中。

保山古稱永昌，永昌有三寶：永子、料絲燈和南紅瑪瑙。永子由明代永昌人李德章發(fā)明，因這種棋子產(chǎn)于永昌，遂被世人稱之為永子。永子，是以保山特有的南紅瑪瑙、黃龍玉、墨翠等礦石為原料，采用保密配方和絕技熔煉、傳統(tǒng)手工點丹而成的圍棋子。永子質(zhì)堅色潤、細膩如玉、觸子心舒、冬暖夏涼、神韻雋永，是古往今來舉世公認的棋中圣品，歷來深受達官貴人與文人雅士所追捧，為上乘貢品，堪稱國寶。

神韻雋永 國粹永子

明正德七年(1512年)，永昌(保山)秀才李德章在窯灣村用當?shù)氐默旇?、玉石等原料融化成汁液，采用滴制法煉制出永子。劉昆所撰的《南中雜說》記載：“燒棋之人，以郡庠生李德章為第一，世傳火色，不以授人也。”

明代國寶永子(永子棋院收藏)

明萬歷末年(1620年)，謝肇淛纂輯的《滇略》記載：“永昌人……以瑪瑙合紫石粉而煅之，以成棋子?，摑櫦毮?，甲于天下。

明天啟五年(1625年)，劉文征《滇志》記載：“永昌府物產(chǎn)……料棋、料絲燈二種甚佳，考列郡第一”。“料棋”即用礦料燒制的永子圍棋，永子作為保山地方物產(chǎn)和貢品排在了第一。

明崇禎十二年(1639年)，永子備受大旅行家徐霞客推崇?！缎煜伎陀斡洝酚涊d：“七月初七，與元康為橘中之樂。棋子出云南，以永昌者為上，而久未見敵手。元康為此中巨擘，能以雙先讓余。遂對壘者竟日。”

明代國寶永子(永子棋院收藏)

清康熙十九年(1680年)，云南府同知劉昆收藏的國寶永子(這副明代李德章所燒的永子是劉昆在永昌重金購得)被叛兵所掠。劉昆在《南中雜說》記載：“滇南皆作碁子，而以永昌為第一，蓋水土之別云。其色以白如蛋青，黑如鴉青者為上。若鵝黃鴨綠，中外洞明者，雖執(zhí)途人而贈之，不受也。余在永昌日，曾以重價得之，出以與郡大夫較，皆不能出余上也。庚申冬日，為叛兵所掠，惜哉!”(《南中雜說》的這段記載亦被清代趙吉士《寄園寄所寄》和近人鄧之誠《骨董瑣記》轉(zhuǎn)引。)

清康熙三十三年(1694)，陳鼎所撰的《滇游記》記載：“永昌府瘴癘最濃，產(chǎn)寶石，掘者往往瘴死井中。出圍棋子，光潤如玉琢，勝會城出者。”這段文字交代了永昌府盛產(chǎn)寶石，以及寶石獲取之難。這里的圍棋子指的就是永子，特別強調(diào)了它“光潤如玉琢”的特點。

清乾隆元年(1736年)，靖道謨纂《云南通志》記載：“永昌府物產(chǎn)：棋(質(zhì)堅色潤)、琥珀、水晶、菜玉、墨玉、硃砂、寳砂、海金砂、寳石、云母石、紫英石。”這里的“棋”指的就是永子，還專門提到它“質(zhì)堅色潤”的特性，永子被排在首位，與永子并列的其他特產(chǎn)都是珍貴的寶石，永子的品質(zhì)得益于這些永昌出廠的各種寶玉石。永子能與這些寶物相提并論，亦足見其珍貴程度。

清乾隆五十五年(1790年)，和珅等撰《欽定大清一統(tǒng)志》記載：“永昌之棋，甲于天下。”這部代表著當時官方最高規(guī)格、最權(quán)威的地理著作給了永子“甲于天下”的評價，充分說明了永子在當時的地位與影響力。

清道光二十二年(1842年)，《嘉慶重修一統(tǒng)志》記載：“永昌之棋，甲于天下。其牙色、深黑者最堅，次取綠者稍脆，又蠟色、雜色及黑白俱有花者，其下也。”它分層次地介紹了永子的質(zhì)量標準。我們看到，由于古人制作永子是純粹采用手工制作，每一爐燒制的永子可能都會有質(zhì)量上的差異。在清代，人們已經(jīng)總結(jié)出通過永子的色澤和外觀鑒定其質(zhì)量。

清光緒十一年(1885年)，《永昌府志》記載：“永棋，永昌之棋甲于天下。制法以瑪瑙石……合紫瑛石研為粉。……投以藥料，合煅之。用長鐵蘸其汁，滴以成棋。”它介紹了永子的基本制作方法，特別是介紹了永子怎樣滴制。這也為后人復(fù)原永子制作技術(shù)提供了可信的資料保障。

清代的國寶永子

民國12年(1923年)，袁嘉谷的《滇繹》按：“圍棋之興久矣，而棋子則獨推永棋，永棋者永昌所作，即櫟園所稱滇式，問今日永昌亦罕制者。在京日，見他省人購永棋，價不貲。”

民國二十六年(1937年)，保山人解坤曾找到李德章的后人李文秀在保山三街來恢復(fù)生產(chǎn)永子，銷往昆明等地，但1942年日本帝國主義從緬甸攻入滇西，保山城被日機轟炸，解坤攜家遷往昆明。

清代、民國時期的永子

民國三十年(1941年)，李根源輯《永昌府文征》錄宋天池：“水昌府屬所產(chǎn)物品，惟圍棋子最著名，世有“永子”之稱，為消閑娛樂高尚之品，故略論圍棋之歷史焉。然永子制造，經(jīng)久耐用，式樣停勻。其黑子于亮處照視，透現(xiàn)綠光。黑白二種均似玉，所以為人珍玩，故特論之。”

明清永子生產(chǎn)遺址(位于隆陽區(qū)窯灣村)

20世紀五十年代初，解坤在昆明報國街開始燒制永子，但是沒有李氏家族永子的配方，燒制出的棋子與“永子”差距甚大，改稱為“滇玉”。

1960年，受陳毅副總理邀請，日本棋院派出坂田榮男、橋本宇太郎等圍棋高手到中國開展圍棋交流，永子作為在上海舉行的第一次國際圍棋賽(中日圍棋友誼賽)比賽用棋，因這些具有中國特色的棋子出自云南，被棋界稱之為“云南子”。中國圍棋協(xié)會原主席、中國棋院原院長陳祖德撰寫的《超越自我》記述：“云南子是我國最高級的圍棋子”

1960年陳毅副總理接見日本圍棋訪華團瀨越憲作、坂田榮男、橋本宇太郎等一行。

1960年第一次國際圍棋賽(中日圍棋友誼賽)在上海體育館舉行，永子作為比賽用棋。

1960年陳毅副總理在北京使用永子和棋手們探討圍棋技藝

20世紀八十年代開始，李氏家族的后人李學(xué)堂等再次對永子進行恢復(fù)生產(chǎn)。但生產(chǎn)成本高，數(shù)量有限，市場占有率低，外界認知度不高。

永子第十一代傳承人李學(xué)堂

保山八十年代燒制的永子

八十年代的永子棋廠原址(位于隆陽區(qū)磨坊溝)

21世紀初，在陶曉昌先生的帶領(lǐng)下，李氏家族的后人李國偉等再次對永子進行恢復(fù)生產(chǎn)。在李學(xué)堂等前輩的指導(dǎo)下，經(jīng)過成千上萬次的實踐，形成了一套成熟的永子制作技藝，被列入了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

永子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第十二代傳承人李國偉