當(dāng)你走在保山鄉(xiāng)間，聽到的是字正腔圓的方言，那方言的發(fā)音與淮河流域的北方話極為近似，有如普通話。事實上，保山方言確實是北方方言在云南邊地的枝蔓，能鉤沉出漢族移民邊地的滄桑歲月來。

保山是滇西最大的漢族聚居區(qū)。從地圖上看，保山就如一枚巨大的楔子，鑲嵌在少數(shù)民族地區(qū)。千百年來，保山漢族聚居區(qū)就像文化橋頭堡，在牢控祖國邊疆的同時，也把中原文明源源不斷地傳向更廣袤的地區(qū)。

其實在幾個世紀(jì)前，保山少數(shù)民族人口一直占絕大多數(shù)。直到明朝洪武年間，朱元璋決心永固滇西邊陲，在以保山為中心的滇西實施大規(guī)模軍屯后，漢族才發(fā)展成為保山的主體民族。

西漢元封二年（公元前109年），漢武帝在今保山金雞設(shè)不韋縣，“徒南越相呂嘉子孫宗族實之，因名不韋”；東漢永平十二年(公元69年)哀牢歸漢，漢明帝在不韋縣原址設(shè)永昌郡。

漢晉時期，漢族人口隨出仕經(jīng)商隊伍陸續(xù)遷入保山，但由于路途遙遠(yuǎn)、瘴癘流行，加之朝廷對滇西采取羈縻政策，所以在永昌郡設(shè)立后的數(shù)百年間，漢族移民較少，保山的主體民族一直是土著少數(shù)民族，分屬漢藏語系藏緬語族、壯侗語族、孟高棉語族的白、彝、傣、佤、德昂等多個民族集群先民。且遷入保山的漢族人口由于數(shù)量較少、時間不長，逐漸被“夷化”，融合到土著民族中。

唐、宋時期，南詔、大理王國分別在保山設(shè)永昌節(jié)度、永昌府，保山與中原聯(lián)系幾乎中斷。元朝時設(shè)金齒指揮使司，大批元軍駐屯保山，部分漢、回、契丹兵士落籍保山，開始在縣城、交通要地形成漢族聚落，但漢族人口仍屬少數(shù)。

為鞏固西南邊疆，明王朝一改以往對云南的所謂“攻心”統(tǒng)治的方式，在數(shù)十萬大軍平定蒙古梁王后，在云南大力推行衛(wèi)所屯軍制。數(shù)十年間，大批屯軍及家屬以軍屯方式移民西南，后來又延伸出民屯、商屯、鹽屯。世居長江中下游的湖南、四川、江蘇、安徽等地100多萬漢族人民有組織地遷移云南、貴州等少數(shù)民族地區(qū)，營建了漢族聚落。

保山氣候溫和、土地肥沃，成為明軍重點經(jīng)營地區(qū)，從那時起，漢族才逐漸成為保山的主體民族。

保山的軍屯在元朝就出現(xiàn)，但并沒有改變保山總體的民族人口結(jié)構(gòu)。為鞏固其在滇西緬北的統(tǒng)治，元王朝在保山派駐了5000大軍，其中3000人為南宋投降的新附軍，2000人為探馬赤蒙古軍，此外，還有土軍、即大理政權(quán)投降的爨白軍，爨白軍不參加出征作戰(zhàn)，負(fù)守土之責(zé)。元朝滅亡后，各類駐軍瓦解逃散。明王朝借鑒元朝屯兵戍邊經(jīng)驗，開展了大規(guī)模的軍屯，《滇粹》載：“洪武十五年，攜江南江西人民二百五十萬入滇”，但這批移民主要分遷移入云南的昆明、臨安（建水）、曲靖等內(nèi)地府、州、縣。地處邊疆的保山則以軍屯為主，軍屯是漢族移民保山的主源。

明初，保山的幾個中心城鎮(zhèn)在軍屯的基礎(chǔ)上也得到了發(fā)展。在很長的歷史時期，保山亞熱帶的幾個壩子人口以白、彝、傣、佤諸民族居多。隨著明初大批漢族移民遷入，保山多數(shù)壩區(qū)成為衛(wèi)所駐地，并以此為中心，漢族移民點向四周輻射。土著少數(shù)民族因懼怕服兵役和納稅，紛紛向周邊半山區(qū)、山區(qū)和熱帶河谷遷移，從而基本形成了現(xiàn)今亞熱帶為主的壩區(qū)以漢族居多，而山區(qū)和熱帶河谷地區(qū)以少數(shù)民族居多的民族分布格局。

保山是明清滇西地區(qū)的政治文化中心，除對邊沿一帶的“三宣六慰”土司間接管理防務(wù)外，還連接著中國與南亞、東西的商貿(mào)文化往來。歷史上滇西發(fā)生過多次外族入侵，所以明朝將保山的屯墾駐軍一直作為重點目標(biāo)，明清兩代的近五百年間，在保山采取大規(guī)模的軍屯以鞏固邊防、穩(wěn)定邊疆，遷入人口以江西、蘇北、安徽為多，成為保山漢族移民的主源。

屯軍是世代為軍的兵役制。參加軍屯的軍人世代為軍，除服兵役外，大部分時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以自由地支配土地和勞動產(chǎn)品，并承擔(dān)賦稅。軍屯戶有四項嚴(yán)格的要求：一是軍皆世籍，一旦編入軍籍，父死子繼，兄終弟承，不得改變；二是駐地固定，除非朝廷命令，否則駐地不能變動；三是軍隊在駐地屯田戍守，安家落戶；四是凡為軍戶者必須結(jié)婚，攜帶妻室前往。

明代軍屯與地方行政機(jī)構(gòu)對等設(shè)衛(wèi)、所制，一般為縣一級設(shè)所，府一級設(shè)衛(wèi)，軍兵大約為5600人；所又分為千戶所、百戶所，千戶所有官兵1120人，百戶所有官兵112人。軍屯的耕牛、籽種等生產(chǎn)資料由國家提供，耕地按軍階配給：衛(wèi)指揮使一級168畝，正千戶76畝，百戶48畝，屯軍30畝。屯軍官兵借用耕牛等需出“差銀”，莊稼收獲后需上繳“屯糧”，萬歷年間，明朝中央政府核定永昌、騰沖兩衛(wèi)屯糧為780116.7石。

儒學(xué)和漢傳佛教亦隨漢移民進(jìn)入保山，在邊疆扎下了根。

明朝洪武年間開始在保山推行衛(wèi)所屯軍，到萬歷年間，保山的衛(wèi)所屯軍建設(shè)已初具規(guī)模，共在保山境內(nèi)設(shè)永昌、騰沖兩衛(wèi)，其中永昌衛(wèi)下設(shè)10個千戶所，屯軍2281人；騰沖衛(wèi)下設(shè)6個千戶所，屯軍2281人，并有舍?。ㄜ姽僮拥埽?56人，軍余（屯軍子弟）2789人，另有脫產(chǎn)步兵、騎兵867人。兩衛(wèi)屯軍及后備人員即達(dá)12000人以上，而當(dāng)年永昌府總?cè)丝趦H為6361戶，43661人，衛(wèi)所屯軍已占到總?cè)丝诘?8%，加上家眷和民屯而來的人口，漢族人口在保山已形成相當(dāng)?shù)囊?guī)模，基本和土著少數(shù)民族人口數(shù)持平，漢族人口的增加也為中央在邊疆的有效統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。明初，保山的衛(wèi)所屯軍制為保山漢族人口穩(wěn)步增長奠定了基礎(chǔ)。

清襲明制，屯軍在規(guī)模上又有所擴(kuò)大，仍設(shè)永昌、騰沖兩衛(wèi)，永昌衛(wèi)下設(shè)千戶所8個，駐馬步軍1018人，屯軍3001人，舍丁450人，軍余2789人。騰沖衛(wèi)設(shè)千戶所6個，駐馬步軍280人，屯軍1290人，舍丁1258人，軍余6166人。兩衛(wèi)屯軍及準(zhǔn)軍事人員總計達(dá)16252人，加上其家眷，總數(shù)已達(dá)50000人以上，而乾隆七年（公元1742年），永昌府總?cè)丝跒?6118戶，152065人，軍屯戶人口占總?cè)丝诘?0%以上，再加上城鎮(zhèn)漢族人口和部分民屯人口，漢族成為了保山真正的主體民族。

隨著漢移民進(jìn)入保山的除了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，還有漢傳佛教和風(fēng)俗年節(jié)習(xí)俗等，以至于徐霞客當(dāng)年到保山，恍若回到了家鄉(xiāng)江南，深切感嘆道：“風(fēng)俗禮儀，悉效江南。”

今天的保山還存留有許多軍屯痕跡和家族文化，如宋家屯、五里屯、諸葛營等地名，以及中原文化與本土文化融合發(fā)展的保山文化。漢族已成為保山10個世居民族之一，與各民族人民一起開發(fā)保山、建設(shè)邊疆。