騰沖木雕制作技藝傳承人李端倫

創(chuàng)作中的李端倫

騰沖歷史文化悠久，自然風(fēng)光秀麗，人文景觀獨(dú)特，各種民間文藝豐富，處處彰顯了以和諧和順、開(kāi)放包容為基本內(nèi)涵的和順文化思想。一條行走了2000余年的西南絲綢之路溝通了中原和東南亞乃至更遠(yuǎn)，各種文化在這里碰撞出了絢麗的藝術(shù)之花，這里是25個(gè)邊境縣中唯一一個(gè)以漢文化為主體并占主導(dǎo)的文化區(qū)域。

木頭原本是有生命的物體，木雕藝術(shù)同其他雕塑藝術(shù)一樣，是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，從不自覺(jué)的行為到審美自覺(jué)，人們賦予了它文化內(nèi)涵，進(jìn)而有了藝術(shù)生命;《魯靈光殿賦》有“云紊藻稅,龍桶雕鏤,飛禽走獸,因木生姿”等文字描述,說(shuō)明木雕藝術(shù)到秦漢時(shí)期,已開(kāi)始應(yīng)用于建筑裝飾,至明清達(dá)到鼎盛時(shí)期，其題材多以吉祥紋樣,神話故事居多，諸如吉慶有余、五谷豐登、龍鳳呈祥、平安如意、松鶴延年等等。元末明初，大量騰沖先民的到來(lái)，把中原漢文化思想帶到了這里，這種思想在木雕藝術(shù)上也有體現(xiàn)，在明清遺留下來(lái)的寺觀廟宇、宗祠公房、亭臺(tái)樓閣、民居建筑以及香桌家具、根藝古玩等藝術(shù)作品上都有它的倩影。

木雕藝術(shù)在騰沖的傳承已經(jīng)有幾百年的歷史。始建于明萬(wàn)歷三十七年(公元1609年)的騰沖綺羅文昌宮是目前存世的典型古建筑群之一，保留了大量的木雕文化藝術(shù);六扇雕花格子門透漏雕刻“范公書(shū)院”“歷代義門”“明刑弼教”“提戈取印”“宋郊救蟻”和“裴度還帶”歷史人物故事，畫(huà)面構(gòu)圖勻稱，人物栩栩如生，景物配置恰當(dāng)，雕刻技藝精湛明快，是一組精致的美術(shù)工藝作品。老人傳下來(lái)的故事說(shuō)這些木雕都是大理劍川師傅來(lái)幫雕刻的，工錢是稱木渣花計(jì)算的，一兩銀子一兩木渣花，可見(jiàn)其所花精神力氣。清末民初，騰沖外出經(jīng)商的人很多，他們富裕后會(huì)回到家鄉(xiāng)修祖宅宗祠，捐修寺觀廟宇，使騰沖的建筑藝術(shù)一度繁榮興盛，大量的劍川師傅來(lái)到騰沖做工傳藝，正是在這樣的文化藝術(shù)熏陶下，培育出了一代代優(yōu)秀的民間藝人。

木雕藝術(shù)是刻在木料上的文化，每一件木雕作品都有一個(gè)精彩的故事。今年54歲的李端倫是騰沖木雕制作技藝傳承人，主要是傳承根雕藝術(shù)技藝。他生活在文化活動(dòng)極其豐富的固?hào)|順江地區(qū)。據(jù)他說(shuō)由于從小耳濡目染的熏陶，培養(yǎng)了濃厚的木雕藝術(shù)興趣，又有很好的美術(shù)天賦，三四歲時(shí)未識(shí)字就先學(xué)畫(huà)畫(huà)，經(jīng)常拿著樹(shù)枝在地上涂鴉，因會(huì)畫(huà)而更愛(ài)琢，所以木雕悟性自有功底。1987年，他初中畢業(yè)后開(kāi)始四處拜師學(xué)藝，只要與美術(shù)有關(guān)的事物他都想嘗試做一做。當(dāng)時(shí)順江街有個(gè)木料廠，老藝人李繪鴻、徐兆德在工廠制作傳統(tǒng)家具，李端倫經(jīng)常去看他們?cè)鯓幼龌?，有時(shí)也打打下手，然后自己購(gòu)置工具在家學(xué)做傳統(tǒng)家具，寒來(lái)暑往，他逐漸掌握了騰沖傳統(tǒng)木工的窗花門楣、香桌案幾的制作技藝。他還曾經(jīng)到劉家寨學(xué)做過(guò)皮影戲靠子，和劉安逵一起到寺廟里畫(huà)過(guò)壁畫(huà)，對(duì)美術(shù)的摯愛(ài)支撐著他要成為畫(huà)家的信念。一次偶然的機(jī)會(huì)，他到縣城趕大集，看到步行街有一個(gè)畫(huà)炭精畫(huà)的藝人，所畫(huà)人物十分好看，他就站在門店觀察琢磨，當(dāng)天就到新華書(shū)店買了畫(huà)具回家練習(xí)，此后他一邊做木活，一邊幫人畫(huà)頭像，逐漸成為鄉(xiāng)里的小畫(huà)師，名氣也悄然擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

20世紀(jì)90年代，騰沖木材交易悄然升起，東部沿海地區(qū)的商人來(lái)到邊陲騰沖做生意，辦廠加工木材，得天獨(dú)厚的自然資源也催生了根藝木雕藝術(shù)的發(fā)展，他們邀請(qǐng)福建、廣東的木雕師傅來(lái)到騰沖傳藝收徒，由此帶來(lái)了騰沖木雕藝術(shù)的興盛繁榮。有個(gè)木材老板在順江街辦了一個(gè)根雕廠，聘請(qǐng)了好幾個(gè)師傅做根雕，李端倫就去找老板協(xié)商讓他到廠里做工，工資還略低于其他工人，他只為能和其他師傅學(xué)習(xí)木雕技術(shù)，這一年他接觸了很多也學(xué)會(huì)了很多，因其繪畫(huà)基礎(chǔ)好，所做活計(jì)精細(xì)，雕刻物象惟妙惟肖，深得主人贊許，客戶和朋友的認(rèn)可，逐漸走進(jìn)了騰沖木雕藝術(shù)文化圈。

幾年后，李端倫感到與本地師傅的交流還不能滿足自己的藝術(shù)夢(mèng)想，不會(huì)有多大成就。2002年企業(yè)轉(zhuǎn)型，他來(lái)到明光自治跟隨福建師傅學(xué)習(xí)閩派根藝。先后向福建莆田工藝美術(shù)師李建云學(xué)習(xí)人物雕刻;向江蘇常州高級(jí)工藝美術(shù)師林泉學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)雕刻;向廣西桂林根雕大師張良學(xué)習(xí)動(dòng)物雕刻。慢慢地李端倫結(jié)合自己的特點(diǎn)形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，得到圈內(nèi)行家的贊許。2007年他應(yīng)邀到杜鵑王旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有限公司擔(dān)任首席雕刻大師，從此他走上了依型雕像，飛刀創(chuàng)物的自由，這一年他37歲。來(lái)到杜鵑王旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有限公司以后，他經(jīng)常跟來(lái)自浙江、福建、廣西等地的根雕師傅們交流、學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升木雕技藝功底。還翻閱大量傳統(tǒng)文化書(shū)籍和地方史料，不斷提升自己的文化修養(yǎng)，把中國(guó)傳統(tǒng)文化很好地與木雕藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，在圖案中借助同音字和諧音非常巧妙地運(yùn)用于圖案形象，以諧音和寓意意指事物的方式進(jìn)行構(gòu)造，使形式和內(nèi)容巧妙結(jié)合，這種圖飾意趣橫生，看上去悅目，聽(tīng)起來(lái)悅耳，比如牡丹——富貴，石榴——多子，鹿——祿，蝙蝠、桃子、佛手——福壽，喜鵲——喜慶，魚(yú)——富足，瓶——平安，桔、戟——吉，罄——慶，象——祥，葫蘆——子孫萬(wàn)代綿長(zhǎng)等等創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。

穩(wěn)定的工作和收入為他的藝術(shù)積淀提供了良好的學(xué)習(xí)條件，李端倫不斷地打磨自己的技藝，2012年，他辭去工作并開(kāi)創(chuàng)了自己的木雕加工廠——宗藝木坊，完全按照自己的理想來(lái)創(chuàng)作，把自己放置在自由的木雕藝術(shù)海洋里。這一時(shí)期，他創(chuàng)作的“福祿滿堂”“海底世界”“花開(kāi)富貴”等系列作品參加云南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主持的第十四屆“工美杯”評(píng)選活動(dòng)比賽并獲獎(jiǎng);作品“海底世界”在第十五屆“工美杯”獲金獎(jiǎng);“錦上添花”“馬到成功”“麻姑獻(xiàn)壽”“笑口常開(kāi)”“牛氣沖天”等系列作品30余件，很快就被顧客買走，根雕茶幾、擺件也是靈氣別致，備受人們歡迎。近年來(lái)，多次到昆明參加展會(huì)，參加技能大賽，并獲得各項(xiàng)榮譽(yù)?！妒ソ?jīng)》說(shuō)：“當(dāng)上帝關(guān)了這扇門，一定會(huì)為你打開(kāi)另一扇門。”李端倫八九歲的時(shí)候得了一場(chǎng)病，過(guò)后他的視力逐漸下降，現(xiàn)在裸眼只有0.4的視力，鑒定為四級(jí)殘疾，父母也曾領(lǐng)著他到縣城醫(yī)院看過(guò)醫(yī)生，可是一直沒(méi)能找到病因，只到近些年才在大城市的眼科醫(yī)院查到原因是眼底黃斑病變。有時(shí)候我都在想是什么支撐著他幾乎是用摸著盲雕來(lái)完成如此精美的藝術(shù)品。

“根雕是一門尊重大自然的藝術(shù)”，這是李端倫根雕創(chuàng)作的信條。在具體創(chuàng)作中，李端倫秉承“七分天然、三分人工”的原則，因材施藝，在盡量保留自然美的同時(shí)，恰到好處的予以點(diǎn)睛之琢，使自然天成賦予人文美感，讓粗獷的自然美表現(xiàn)得更加形象和細(xì)膩。李端倫理解藝術(shù)高于生活，同時(shí)他更在意藝術(shù)源于生活，這才能反映藝術(shù)創(chuàng)作的客觀真實(shí)性，也才能細(xì)膩地表現(xiàn)出真實(shí)的自然美。

成名以后，他不忘回報(bào)社會(huì)，2021年他創(chuàng)作了作品“百年喜慶”捐贈(zèng)給騰沖市文化館，此作品選材為一件老紅木根系，雕刻梅花、喜鵲、有“100”字樣的黨旗，象征中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年。整件作品作為應(yīng)時(shí)之作，巧妙依托根形，施加精致雕工，用梅花香自苦寒來(lái)、喜上眉梢等傳統(tǒng)寓意來(lái)象征中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)的艱辛歷程和崢嶸歲月。另外還為“圓夢(mèng)助學(xué)”希望工程、社區(qū)、學(xué)校捐款捐物;被德宏州師范高等?？茖W(xué)校聘為兼職教師，被評(píng)定為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入庫(kù)人才，選舉為保山市殘疾人聯(lián)合會(huì)代表;近年來(lái)，他還十分注重傳藝收徒，要把他對(duì)木雕根藝藝術(shù)的理解傳遞給下一代。

傳統(tǒng)木雕所雕飾的圖案紋樣內(nèi)容豐富，題材廣泛，人們生活中見(jiàn)到的或想到的，幾乎無(wú)所不全，從人物、動(dòng)物、植物、器物及山、水、云，到傳說(shuō)中的瑞獸如龍、鳳、麒麟等等，還有回紋、拐子、草勾等幾何紋樣。選材一般選用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌不易變形的樹(shù)種，如楠木、紫檀、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等進(jìn)行雕刻。做工上分造型、粗胚、修光、打磨、拋光、油漆等多道工序，是匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)晶。騰沖木雕根藝技法早期受大理劍川木雕影響，后有沿海發(fā)達(dá)地區(qū)師傅傳藝;內(nèi)容上與騰沖市包容的漢文化傳承契合，是各種文化的交融交匯;形式上依然體現(xiàn)在庭院建筑居家裝飾中，從窗花板壁、神案香龕到家具茶桌、首飾把玩等。目前在騰沖境內(nèi)近千戶從事木雕藝術(shù)品加銷售門店，從業(yè)人員超萬(wàn)人，規(guī)模以上企業(yè)近百家，許多和李端倫一樣散落在民間的藝人正用他們的智慧雕琢著一個(gè)美麗和諧的家園。