●他一生癡迷“擦大鈸”。在實踐中守正創(chuàng)新，通過改良“長板音”、以武帶鈸和豐富肢體動作等創(chuàng)新舉措，為“擦大鈸”的表演注入時代精神。并將這一流傳在隆陽區(qū)瓦房彝族苗族鄉(xiāng)徐掌、白龍井、四棵樹等彝族聚居村寨的優(yōu)秀民間舞蹈發(fā)揚光大，聲名遠播省內(nèi)外，對保護、傳承和發(fā)展“擦大鈸”做出了積極貢獻。他就是“擦大鈸”省級非遺傳承人張國品。

金秋十月，在隆陽區(qū)瓦房彝族苗族鄉(xiāng)四棵樹村一處綠樹掩映的農(nóng)家小院里，筆者見到了今年74歲的云南省“擦大鈸”非遺傳承人張國品。

張國品和他的“擦大鈸”。

在院場剛見到張國品時，覺得他就是個普通的農(nóng)村老頭。因前幾天勞動時摔倒導致肋骨骨折，張國品看起來還有幾分孱弱。在火塘邊，得知筆者的來意后，張國品謙遜地說道：“采訪?我啥也不會，寫什么。”

“張老師，我就是來聽聽您與擦大鈸的故事……”說到擦大鈸，張國品瞬間雙眼放光，神采飛揚，一臉自豪地講起他與“擦大鈸”50多年間“相親相愛”的故事。

“有身份”的“擦大鈸”藝人

張國品從1978年拜師學習“擦大鈸”，近50年間連續(xù)從事“擦大鈸”表演，一直走在“擦大鈸”的傳承、創(chuàng)新之路上，為保護和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出突出貢獻。2010年6月，張國品被云南省文化廳、云南省民族事務委員會命名為云南省非物質文化遺產(chǎn)項目省級代表性傳承人，在眾多“擦大鈸”表演的藝人中，他是一位“有身份”的“擦大鈸”藝人。

在張國品家正房的堂屋里，張國品的省級非遺傳承人證書和他的“光榮在黨50年”紀念章并排掛在堂屋墻上最顯眼的位置。這是張國品最引以為豪的人生見證。

張國品在表演“擦大鈸”?！》赌系ぁz

張國品告訴筆者，“擦大鈸”在彝語里被稱為“大鈸聚自得兒”，是流傳在隆陽區(qū)瓦房鄉(xiāng)徐掌、白龍井、四棵樹等彝族聚居村寨的一種集舞蹈、武術、雜耍、打擊樂演奏于一身的優(yōu)秀的彝族民間舞蹈。

在民間，“擦大鈸”深受群眾喜愛，應用非常廣泛。當?shù)厝罕娪懹H嫁女、建房喬遷、超度亡靈、老人去世、二月初八“姑娘節(jié)”等喜慶節(jié)日都少不了要請大鈸班子到家中來表演一場。遇喜事時，“擦大鈸”可以為喜事增添喜慶氣氛，喜上加喜。遇白事時，“擦大鈸”可以為死者“理魂指路”“超度升天”。在節(jié)日慶典中，“擦大鈸”可以迅速制造喜慶的氛圍，渲染歡樂祥和的情緒。所以，大鈸班子走到哪里，都受到人們的歡迎和尊重。

1991年，“擦大鈸”被保山的專業(yè)文藝工作者采集素材后創(chuàng)作、編排成舞臺節(jié)目《大鈸韻》參加云南省首屆民族民間舞蹈比賽榮獲表演一等獎;1992年，又以“擦大鈸”為素材，集體創(chuàng)作編排了大型廣場舞蹈，定名“永昌鈸舞”，由120多名專業(yè)、業(yè)余演員表演，參加在昆明舉辦的“第三屆中國藝術節(jié)”。在開幕式大型文藝表演《神州彩虹》中以其恢宏的氣勢、壯觀的場面和震撼人心的力量贏得中外來賓、專家學者的高度贊揚，一舉榮獲“第三屆中國藝術節(jié)”組委會頒發(fā)的“表演綜合一等獎”和“組織一等獎”，為云南省和保山市爭得了極大的榮譽，更有省內(nèi)外文藝界人士把“擦大鈸”與“威風鑼鼓”相提并論而譽為“南鈸北鼓”，“擦大鈸”舞蹈本身具有較高的歷史價值、科研價值和藝術價值。如今，“擦大鈸”已經(jīng)成為保山市乃至云南省民族民間文化藝術的一個重要的鄉(xiāng)土文化品牌。

愛上“擦大鈸”

張國品是楊柳白族彝族鄉(xiāng)河灣村人。1969年入伍，在西雙版納服役，1971年7月加入中國共產(chǎn)黨，1974年退伍回到楊柳河灣，1977年到瓦房鄉(xiāng)四棵樹村施家入贅。

在四棵樹寨子，張國品在多次觀看擦大鈸表演過程中深深愛上了擦大鈸表演，遂決定拜師學藝。1978年的一個吉日，張國品帶著香錢紙火、肉食、大公雞、煙茶酒、黃紙炮(鞭炮)來到施正張師傅家，按當?shù)貍鹘y(tǒng)拜施正張為師。

張國品的非遺傳承證書。

從此，張國品白天干生產(chǎn)勞動，晚上到師傅家學擦大鈸、吹嗩吶。同批拜師學藝的有6個人，一向嚴厲的師傅很少開口表揚徒弟，但勤奮好學的張國品時不時得到師傅的夸獎，盡管師傅的表揚永遠就一句“擦得好呢!”但這句話幾十年來一直激勵著張國品認真從事“擦大鈸”表演。

張國品跟師傅學了三年擦大鈸，出師后就意味著他可以參與本寨子擦大鈸團隊的表演。出師而不脫師，謙虛好學的張國品經(jīng)常向師傅請教，因為有3年跟師學習的基礎，再加上在實踐中積極向師傅請教，張國品“擦大鈸”的表演技藝日臻成熟，很快成為聞名十里八鄉(xiāng)的“擦大鈸”師傅，但他始終牢記師傅的教誨：“你的每一場表演都要對得起觀眾。”

幾十年來，為傳承“擦大鈸”技藝，張國品吃了很多苦。他之所以能在“擦大鈸”表演的道路上堅持四五十年，關鍵是他心中熱愛“擦大鈸”，更不能辜負鄉(xiāng)親們的熱情和摯愛。張國品鐘情于“擦大鈸”表演，在他的世界里，千事萬事“擦大鈸”是第一重要的事。即使農(nóng)忙季節(jié)在田地里干著勞動，只要有人來邀請，他就立即放下手頭的農(nóng)活，組織團隊前去參加“擦大鈸”表演。

1978年至2024年，在張國品近五十年“擦大鈸”的表演歷程中，見證了家鄉(xiāng)翻天覆地的巨變。前30年交通不便，無論遠近，外出表演“擦大鈸”都是徒步來往，即使到楊柳、芒寬、潞江、汶上、瓦馬等其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)偏遠的村寨演出亦是如此。高山峽谷阻擋不了張國品表演“擦大鈸”的腳步，無數(shù)個春夏秋冬，他們在崎嶇陡峭的山路上艱難前行，草鞋都磨破了幾百雙。張國品最難忘的是2015年在家鄉(xiāng)楊柳河灣的那場表演，院場四圍，觀眾里三層外三層將場地圍得水泄不通，表演過程中觀眾喝彩聲不斷。按套路完成“擦大鈸”表演后，觀眾意猶未盡，齊聲大喊：“再來一遍。”“再來一遍。”張國品只好帶著團隊多次返場。自此以后，張國品和他的“擦大鈸”表演團隊贏得了極高的聲譽，來自村寨的邀請絡繹不絕。他說：“鄉(xiāng)親們太需要歡樂了。這正是‘擦大鈸’的魅力所在。”

張國品的“擦大鈸”表演之路雖然走得很辛苦，但從未間斷過，個中原因除了他酷愛“擦大鈸”表演外，關鍵是得到家人的支持。如今張國品三代同堂，妻子、兩個女兒、兩個女婿及三個孫子孫女都支持他表演“擦大鈸”，其中妻子施樹秀對其支持最大。張國品外出表演“擦大鈸”，家里的生產(chǎn)勞動和家務多由妻子承擔。有時夫妻倆正在田地里干活時接到演出邀請，張國品立即停下手中的農(nóng)活組織團隊外出演出，把繁重的生產(chǎn)勞動留給妻子。即便這樣，妻子也沒一句怨言。

在實踐中守正創(chuàng)新，為大鈸鑄魂

“擦大鈸”起源于彝族祭祀、生產(chǎn)活動，千百年來，在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展為集音樂、舞蹈、武術、雜耍演奏為一體的彝族民間舞蹈。這些年來，張國品在保留傳統(tǒng)精髓的基礎上，還根據(jù)人民群眾對美好生活的向往和時代變遷的需求，為“擦大鈸”表演注入時代活力，讓“擦大鈸”永葆青春激情。

張國品與張大長一起對“擦大鈸”五個最基本套路之一的“長板音”(也叫“咚咚音”)加以改良，效果明顯。改造的“長板音”起拍擦響大鈸，聲音洪亮，落拍大鈸聲響逐漸減弱，以此反復三次。以正鈸、側鈸、蓋鈸、揉鈸、點鈸以及相應的技巧表現(xiàn)擦大鈸的剛柔、強弱、徐疾、跌宕變化的韻味。經(jīng)他倆改良的“長板音”鼓鈸落點強，與以前相比，整體節(jié)奏感更強，氣勢磅礴，更具震撼感。有時幾支擦大鈸表演團隊在同一場合表演，那些與表演場地隔著幾山幾洼的人，單憑聲音即可識別出哪一支隊伍是張國品帶領的四棵樹擦大鈸表演隊。

張國品和他的弟子們。

在以武帶鈸方面，張國品也做出了較大貢獻。張國品在實踐中，與其他骨干成員一道嘗試著把彝拳融入擦大鈸表演中。融入彝拳武術元素后，擦大鈸由以前的祭祀法器逐漸發(fā)展成融音樂、武術、舞蹈、彝族文化為一體的民間舞蹈表演，讓彝族“擦大鈸”表演更加豐富多彩。

張國品在實踐中創(chuàng)造性地豐富了“擦大鈸”表演的肢體動作和面部表情。他對“擦大鈸”的癡愛達到“大鈸一響，腳板發(fā)癢”的程度，在鈸鼓帶動下或走或跳、或蹲或站、或喜或怒，張國品的肢體動作和面部表情跟著鈸聲隨心而動。因為肢體動作和面部表情豐富，張國品的“擦大鈸”表演形神兼?zhèn)洌麚P十里八鄉(xiāng)。

通過改良“長板音”、以武帶鈸和豐富肢體動作、面部表情等創(chuàng)新舉措，張國品讓彝族“擦大鈸”的觀賞性大大提高，讓彝族“擦大鈸”表演有了靈魂，一度成為其他“擦大鈸”表演團隊學習的榜樣。

因為“擦大鈸”表演技藝高超，張國品多次接受新聞媒體記者或專家學者的采訪，多次組織團隊為到四棵樹采風的各路人士表演“擦大鈸”。今年2月，張國品還接受云南、廣東兩省文旅部門聯(lián)合采風團成員持續(xù)3天的采訪，期間多次單獨或與團隊一道為采風團表演“擦大鈸”。

從1983年至今，張國品一直在帶徒授藝。白龍井村的施象倉、施象玉、施象標是張國品的得意門生，他的這幾個徒弟現(xiàn)在也開始收徒授藝。這樣的師徒傳承，可謂薪火相傳，保證“擦大鈸”這個省級非遺項目后繼有人。（本文圖片由瓦房鄉(xiāng)文化站提供）